Международная группа ученых с помощью анализа древней ДНК выяснила происхождение представителей неолитической культуры Шимао, существовавшей на территории современного Китая около 2300–1800 годов до нашей эры. Исследование также помогло получить новые сведения об общественном устройстве этой цивилизации и ее ритуальных практиках.
Культура Шимао существовала на территории современной провинции Шэньси. Ее представители построили один из крупнейших укрепленных городов эпохи неолита с массивными каменными стенами. Долгое время эти сооружения ошибочно считали частью Великой Китайской стены, однако позднее археологи установили, что они значительно древнее.
Проанализировав геномы древних жителей Шимао, исследователи пришли к выводу, что они были потомками местного населения, а не переселенцами или завоевателями. Цивилизация сформировалась на основе более ранней культуры Яншао, возникшей в бассейне Хуанхэ около 5000 года до нашей эры, и развивалась в регионе на протяжении многих столетий.
Генетический анализ также выявил ограниченное смешение населения Шимао с представителями культуры Таоси из южной части современной провинции Шаньси и народом Юйминь из Внутренней Монголии. При этом следов значительных контактов с другими соседними культурами практически не обнаружили, что может говорить о сравнительно изолированном развитии этой цивилизации.
Помимо происхождения населения, исследование позволило реконструировать отдельные черты социальной организации общества. Анализ элитных захоронений показал, что власть, вероятно, передавалась внутри семейных линий на протяжении нескольких поколений. А это может указывать на существование наследственной системы управления уже в конце неолитической эпохи.
Авторы работы также нашли свидетельства регулярных человеческих жертвоприношений. Мужчин и женщин приносили в жертву в разных местах и, вероятно, в рамках различных ритуалов. Мужские останки преимущественно обнаружили возле восточных ворот города, женские — рядом с элитными некрополями.
Исследователи предполагают, что мужчины могли приноситься в жертву во время строительства оборонительных сооружений, а женщины — в ходе ритуалов почитания предков и погребальных церемоний представителей знати. Различия в характере и местах жертвоприношений свидетельствуют о существовании сложной социальной структуры, развитой системы ритуалов и четкого разделения общественных ролей уже на раннем этапе формирования одной из первых цивилизаций на территории Китая.
Фото: IVPP
