Афроэквадорцы Гуаякиля заявляют о систематическом вытеснении их культуры и традиций, несмотря на их историческое присутствие в регионе. Активисты утверждают, что власти игнорируют их вклад в общество, а само население остается «невидимым».
Чернокожее сообщество составляет 6,9% жителей Гуаякиля, что выше, чем в среднем по стране (4,8%). Однако большинство афро-гуаякильцев живут в бедных районах, сталкиваясь с дискриминацией и отсутствием возможностей.
Активисты пытаются сохранить культурное наследие, организуя курсы по традиционной музыке и танцам. Так, Карлос Валенсия Ластра учит молодёжь игре на маримбе — инструменте, который является символом афроэквадорской идентичности. «Когда ты слушаешь маримбу, ты исцеляешь свою душу. Это помогает чернокожим людям осознать свою ценность», — говорит он.
Однако эксперты предупреждают, что часть афроэквадорской культуры находится под угрозой исчезновения. По словам профессора Орлина Монтаньо, одного из немногих мастеров по изготовлению маримбы, государство не выделяет средств на поддержку культурных инициатив, а молодёжь всё чаще ориентируется на иностранную музыку.
Активисты призывают власти ввести образовательные программы, направленные на сохранение культурного наследия афроэквадорцев. Они уверены: без поддержки государства традиции могут исчезнуть, а вместе с ними — и значимая часть истории страны.
Активисты пытаются сохранить культурное наследие, организуя курсы по традиционной музыке и танцам. Так, Карлос Валенсия Ластра учит молодёжь игре на маримбе — инструменте, который является символом афроэквадорской идентичности. «Когда ты слушаешь маримбу, ты исцеляешь свою душу. Это помогает чернокожим людям осознать свою ценность», — говорит он.
Однако эксперты предупреждают, что часть афроэквадорской культуры находится под угрозой исчезновения. По словам профессора Орлина Монтаньо, одного из немногих мастеров по изготовлению маримбы, государство не выделяет средств на поддержку культурных инициатив, а молодёжь всё чаще ориентируется на иностранную музыку.
Активисты призывают власти ввести образовательные программы, направленные на сохранение культурного наследия афроэквадорцев. Они уверены: без поддержки государства традиции могут исчезнуть, а вместе с ними — и значимая часть истории страны.
